Атомистический материализм Демокрита.

В V в. до н.э. появляется новенькая форма материализма – атомистический материализм, более броским представителем которого является Демокрит.

Согласно представлениям Демокрита, первоосновой мира является атом – мелкая неразделимая частица вещества. Каждый атом объят пустотой. Атомы парят в пустоте, как пылинки в луче света. Сталкиваясь вместе, они меняют направление движения. Разнообразные соединения атомов образуют вещи, тела Атомистический материализм Демокрита.. Душа, по воззрению Демокрита, тоже состоит из атомов. Т.е. он не делит вещественное и безупречное как вполне обратные сути.

Демокрит одним из первых в древней философии разглядел процесс зания как состоящий из 2-ух сторон: чувственной и рациональной – и разглядел их соотношение. По его воззрению, зание Атомистический материализм Демокрита. идет от эмоций к разуму. Чувственное зание – это итог воздействия атомов, рациональное зание – это продолжение чувственного, типичное «логическое зрение».

Значение учения Демокрита:

-во-первых, в качестве первоосновы мира он выдвигает не конкретное вещество, а простую частичку – атом, что является шагом вперед в разработке вещественной картины мира;

-во-вторых, указав на Атомистический материализм Демокрита. то, что атомы находятся в нескончаемом движении, Демокрит в первый раз разглядел движение как метод существования материи.

-в-третьих, в первый раз изготовлена попытка оптимального разъяснения причинности в мире. Демокрит утверждал, что все на свете имеет свою причину, случайных событий не бывает. Причинность он связывал с движением атомов, с переменами в Атомистический материализм Демокрита. их движении и выявление обстоятельств происходящего считал главной целью зания.

Традиционный период древней философии. Сократ.

V – IV вв. до н.э. – традиционный период древней философии. Этот период характеризуется утверждением рабовладельческих отношений, распространением полисной демократии. В этих критериях формировались слои свободного населения, развивались выборные органы власти – народное собрание и трибунал Атомистический материализм Демокрита., что породило потребность в возникновении образованных людей, обладающих искусством политического сладкоречия.

В это время возникают платные учителя риторики – искусства сладкоречия. Они преподавали не только лишь познания в области политики и права, да и общие мировоззренческие вопросы. Их называли софистами, т.е. мудрецами. Самый известный из их – Протагор («Человек есть мера Атомистический материализм Демокрита. всех вещей»). В центре внимания софистов был человек и его познавательные способности. Т.обр., софисты направили философскую идея с заморочек космоса, мира вокруг нас на делему человека.

Неувязка человека является центральной в философии Сократа(469 – 399 гг. до н.э.) – 1-ый афинский философ. Он считал, что наилучшая форма философствования – это жива беседа в Атомистический материализм Демокрита. форме диалога (письменность он называл мертвым познанием, гласил, что не любит книжки поэтому, что им нельзя задавать вопросы). Сведения о Сократе и его идеях дошли до нас в изложении его учеников, сначала в диалогах Платона, основным действующим лицом большинства из которых является сократ.

Энтузиазм вызывает не только лишь учение Атомистический материализм Демокрита. Сократа, да и его колоритная, катастрофически кончившаяся жизнь...

Обширно известны выражения Сократа:

«Познай самого себя»;

«Я знаю, что я ничего не знаю, но есть люди, которые не знают и этого»;

В центре внимания Сократа – человек и его познавательные способности. Зание мира, считает философ, нереально без зания Атомистический материализм Демокрита. себя самого. Узнать себя для Сократа значит осмыслить себя как существо публичное и нравственное, как личность. Первичным для Сократа является дух, сознание человека, а вторичным – природа. Главной задачей философии он считает зание людской души, а по отношению к вещественному миру выступает агностиком.

Основным средством постижения правды Сократ считает диалог. Суть Атомистический материализм Демокрита. диалога он лицезреет в том, чтоб, поочередно задавая вопросы, открывать противоречия в ответах собеседника, тем заставляя задуматься о природе спора. Правду он осознавал как беспристрастное, независящее от представления людей познание. К философии Сократа всходит понятие «диалектика» как искусство диалога, ведения беседы. Способ ведения диалога он именовал майевтикой(«повивальным искусством»), т.к. с его Атомистический материализм Демокрита. помощью рождается правда. Также Сократ обширно использовал способ индукции – выведения более общих познаний из личных.

Сократ имел много учеников и последователей, самым известным из которых был Платон, и оказал большущее воздействие на развитие мировой философской мысли.

Философия Платона.

Платон (427 – 347 гг. до н.э.) – ученик Сократа. Его подлинное имя – Аристокл (Платон Атомистический материализм Демокрита. – «широкоплечий»).

(О Платоне...)

До нас дошло более 20 сочинений Платона. Его произведения написаны в форме диалогов, основным действующим лицом большинства из их является Сократ. Форма диалога близка к художественной, Платон интенсивно употребляет мифологические сюжеты как аллегоричный метод подачи сложных философских мыслях. Более известные диалоги Платона: «Государство», «Пир», диалоги «Софист» и Атомистический материализм Демокрита. «Федр» посвящены дилемме души, «Тимей» – вопросу появления Космоса, «Протагор» – дилемме добродетели.

Основное значение философии Платона состоит в том, что он является создателем системы беспристрастного идеализма, сущность которого заключается в том, что мир мыслях, понятий признается им в качестве первичного по отношению к миру вещей.

Платон гласит о существовании 2-ух миров:

1)мирвещей, чувственно воспринимаемый Атомистический материализм Демокрита.;

2)мир мыслях, нескончаемый, нескончаемый и постоянный, который постигается только мозгом – это, по Платону, настоящий мир.

Идеи – безупречный прототип вещей, их совершенный эталон. Вещи – только неидеальные копии мыслях. Это доказывается им при помощи вида пещеры (см. диалог «Государство», кн.7 – «Миф о пещере»). Вещественный мир создается Творцом (Демиургом) по безупречным образчикам (идеям). Этим Атомистический материализм Демокрита. Демиургом является разум, творческий разум, а начальный материал для сотворения мира вещей – материя. (Демиург не творит ни материю, ни идеи, он только оформляет материю по безупречным образам).

Мир мыслях, по Платону, это иерархически организованная система, идеи находятся в отношении подчинения и соподчинения, могут быть более либо наименее общими. На Атомистический материализм Демокрита. верхушке =- самая общая мысль – Благо, которая проявляется в чудесном и настоящем.

Теория зания Платона построена на том, что человек имеет прирожденные идеи, которые он «припоминает» в процессе собственного развития. При всем этом чувственный опыт является только толчком к воспоминанию, а главным средством мемуары является диалог, беседа. Платон развил Атомистический материализм Демокрита. диалектику Сократа как искусство правильного мышления, приводящего к правде.

Принципиальное место в философии Платона занимает неувязка человека. Человек, по Платону, - единство души и тела, которые в то же время обратны. Базу человека составляет его душа, которая бессмертна и ворачивается в мир много раз. Смертное тело – только кутузка для Атомистический материализм Демокрита. души, оно источник страданий, причина всех зол; душа погибает, если она очень срослась с телом в процессе ублажения собственных страстей.

Стимулом к совершенствованию души является любовь к красивому. Вообщем тема любви – одна из центральных в диалогах Платона (см. диалог «Пир» - «Миф об андрогинах»). Виды любви, по Платону, также иерархически организованы:

1)фундаментом всех Атомистический материализм Демокрита. видов любви является эротическая любовь, либо любовь к красивому телу с целью породить в нем другое тело и тем удовлетворить рвение к бессмертию;

2)любовь к душе, т.е. рвение к справедливости, увлеченность искусством и наукой;

3)любовь к познанию, т.е. к миру мыслях – это высшее проявление любви, которая «восхитительно Атомистический материализм Демокрита. сладостна», т.к. приводит человека к занию идеи Блага (эта разновидность любви получила заглавие платонической).

Платон разделяет души людей на три разновидности зависимо от того, какое начало в их преобладает: душа разумная (разум), воинственная (воля), страждущая (вожделение). Владельцы разумной души – мудрецы, философы. Их функция – зание правды, написание законов Атомистический материализм Демокрита. и управление государством. Душа воинственная принадлежит воякам, стражникам. Их функция – охранять правительство и обеспечивать соблюдение законов. 3-ий тип души – страждущая – стремится к вещественным, чувственным благам. Этой душой владеют фермеры, торговцы, ремесленники, функция которых – обеспечение вещественных потребностей людей. Таким макаром, Платон предложил структуру безупречного страны (см. диалог «Государство»), где Атомистический материализм Демокрита. три сословия зависимо от типа души делают присущие только им функции. Т.е. Платон связывает социальные функции человека с его природными наклонностями, а соответствующее выполнение этих функций рассматривает как гарантию справедливости и гармонических отношений в обществе.

Учение Аристотеля.

Аристотель (384 – 322 гг. до н.э.) – один из наилучших учеников Академии Платона, воспитатель Атомистический материализм Демокрита. грядущего величавого предводителя А. Македонского. В 50-летнем возрасте основал в Афинах свою философскую школу – Ликей (в лат транскрипции Лицей), нареченную по имени находившегося рядом храма Аполлона Ликейского (занятия он проводил прогуливаясь с учениками по тропинкам сада).

Аристотель считается величайшим энциклопедистом древности и систематизатором всех философских и научных познаний, скопленных Атомистический материализм Демокрита. до него (в области логики, физики, биологии, психологии, этики, экономии, искусствознания и др.)

Высоко оценивая Платона, Аристотель подверг его идеалистическое учение суровой критике («Платон мне друг, но правда дороже»). Аристотель определяет свое представление о бытии. Он отрешается от представления об отдельном существовании мира мыслях. По его воззрению, первичной реальностью, которая ничем Атомистический материализм Демокрита. не определена, является природный, вещественный мир. Но материя пассивна, аморфна и представляет собой только возможность вещи, материал для нее. Возможность (материя) преобразуется в реальность (определенную вещь) под воздействием внутренней активной предпосылки, которую Аристотель именует формой. Форма безупречна, т.е. мысль вещи находится в ней самой. (Аристотель приводит пример с медным шаром, который есть Атомистический материализм Демокрита. единство материи – меди – и формы – шаровидности. Медь – это только возможность вещи, без формы не может быть реально имеющейся вещи).

Форма не существует сама по для себя, она оформляет материю тогда и становится сутью реальной вещи. Формообразующим началом Аристотель считает Мозг – активный, инициативный перводвигатель, который содержит внутри себя план мира. «Формой форм Атомистический материализм Демокрита.», по аристотелю, является Бог – это абстрактное понятие, понимаемое как причина мира, эталон совершенства и гармонии.

Таким макаром, в собственных взорах аристотель соединяет материалистические и идеалистические представления.

По Аристотелю, хоть какой живой организм состоит из тела (материя) и души (форма). Душа – это принцип единства организма, энергия его движения. Аристотель Атомистический материализм Демокрита. выделяет три вида души:

1) вегетативная (растительная), ее главные функции – рождение, питание, рост;

2) чувственная – чувства и движение;

3) разумная – мышление, зание, выбор.

У растений находится 1-й вид души, у животных – 1 и 2-й, у человека – 1,2 и 3-й.

Существенное место в философии Аристотеля занимает учение о человеке и обществе. Широкую известность получили его взоры Атомистический материализм Демокрита. на человека как на политическое (публичное) животное, который по собственной природе склонен к жизни в обществе.


atmosfera-i-klimaticheskie-usloviya-kak-faktor-pochvoobrazovaniya.html
atmosfera-stroenie.html
atmosfera.html